لم تكن الصدفة، وحدها هي التي أقنعت المساهمين في هذه الصحيفة بأن يختاروا «الوسط» اسماً لها. فقد كانت «الوسط» أحد الأبناء الشرعيين البررة لمشروع الإصلاح الذي قاده جلالة الملك في مطلع هذا القرن، والذي كان وسطياً في جوهره، وبعيداً عن أيِّ شكل من أشكال التطرف، اللهم إلا إذا اعتبرنا الرغبة في التطور والتغلب على العقبات التي يمكن أن تعوق تقدمنا نحو الأمام شكلاً من أشكال التطرف. من هنا فقد كانت التسمية تجسيداً حيّاً للمنهج الذي ارتأت الصحيفة أن تأخذ به، واستجابة منطقية للخطاب الذي سيحكم العلاقة بينها وبين قرائها، والقناة التي ستنظم الحوارات التي ستثيرها في صفوف من لهم علاقة بالشارع السياسي البحريني. وهكذا كان على مُسوِّقي الفكرة، التفتيش عن تلك المجموعة من فئات المجتمع التي تلتزم بـالوسطية «مذهباً فكريّاً» لسلوكها. وإذا كان النجاح في إقناع تلك الفئة بجدوى الوسطية استثمارياً، وعلى المدى البعيد، صعباً، فقد كان نقل ذلك إلى حيز التنفيذ، وإثبات صحته عملياً، أمراً أكثر صعوبة وأشد تعقيداً.

في خضم تلك الظروف، التي كانت تحاول أن تنتقل بالمجتمع البحريني إلى بيئة المشروع الإصلاحي الصحية، تم غرس فسيل «الوسط» في تربة «الوسطية» البحرينية الخصبة، وترعرعت في كنف الأقلام الوسطية النابذة للعنف بكل أشكاله كوسيلة للحوار بين مختلف أطياف المجتمع، سياسياً كان ذلك الحوار، أم اجتماعياً، بل وحتى عندما يتطور الأمر كي يصل بها إلى الحوار بين المذاهب. هذا يفسر رفض «الوسط» لكل الإغراءات، وبالقدر ذاته تمردها على جميع «الضغوط». جاءت «الوسط» إذاً منسجمة مع وسطية المشروع الإصلاحي، وتعبيراً حيّاً عن جدوى ما دعا إليه ذلك المشروع.

ويحق لنا نحن في «الوسط» أن نزعم أننا نجحنا في تشكيل حالة وسطية، بقيت صامدة ترفض الانحياز لأيِّ فكر يرفض، أو فئة تشذ عن، هذه الوسطية. وبقدر ما كان ذلك مثار إعجاب قراء «الوسط»، ومجتمعها الذي بنته بصبر، فقد كانت بالقدر ذاته سبباً مباشراً في إثارة حفيظة من شكلت تحدياً لهم دون أن تقصد ذلك، ما أدّى إلى بروز فئة وضعت نصب عينها وأد الوسطية كفكر، و«الوسط» الصحيفة كظاهرة.

رغم كل ذلك، صمدت «الوسط»، وأصرّت على أن تسير بكل حذر وسط حقول ألغام إغراءات المعجبين، وتهديد الحاسدين، وتمكنت من بناء كادر فني، يؤمن بالوسطية مهنة، ويتقيد بكل قوانينها عملاً.

وفق هذه الحرفية «الوسطية»، كانت «الوسط» تختار كوادرها المهنية، وعلى أساسها كان يجري اختيار موادها، وبموجبها كان يتم توزيع محتوياتها، دون أن يكون ذلك على حساب المبادئ العامة المنطلقة من الدفاع عن المصالح الوطنية العامة، والتمسك بالقيم الوظيفية الراقية.

حتى في خضم الأحداث الأخيرة، حاولت «الوسط»، قدر استطاعتها، أن تحافظ على ذلك السلوك الوسطي، ليس من أجل أيِّ شيء، سوى إيمانها العميق، بأنها، أي الوسطية، السبيل الوحيد لحل المشكلات التي تواجه المجتمع البحريني، تشهد على ذلك مواد «الوسط»، وطريقة معالجتها للأحداث.

لا يساورنا الشك في أن تلك الوسطية، لا يمكن أن ترضي الجميع، فهناك بطبيعة الحال من تتعارض مصالحه وتلك الوسطية، التي يجد فيها تحدياً مباشراً لفكره المتطرف، نحو اليسار، وربما نحو اليمين أيضاً. هذا لا يعني إطلاقاً أن «الوسط» حققت كل ذلك دون خطأ غير مقصود هنا، أو انحراف بسيط غير جوهري هناك. لكن كل تلك الانحرافات تؤكد المقولة المكررة «جَلَّ مَنْ لا يُخطئ»، أو بعبارة أخرى، ليس هناك من معصوم من الزلل. لكن ما كان يميز «الوسط» هنا، هو استعدادها للعودة إلى «وسطيتها»، دون أية مكابرة، ورفضها الدفاع عن الخطأ لتبرير ارتكابه، أو التتشبث به، بل كانت تذهب إلى ما هو أبعد من ذلك، عندما تبدي اعتذارها للقارئ، دونما أيِّ تلكؤ، عندما تجد نفسها أن انحرافها تجاوز ما هو مقبول في المنهج «الوسطي».

واليوم، ونحن على أبواب الخروج من عنق الزجاجة، لا يسع «الوسط»، إلا أن تعد قراءها باستمرار تمسكها بتلك الوسطية، وعدم استعدادها للتفريط بها، مهما كان الثمن باهظاً والتضحيات جسيمة. فالرسالة التي نريد أن تصر «الوسط» على أن ترسلها لقرائها الكرام، أنها صحيفة الوسط، سواء كان هذا الوسط تكتلاً اجتماعياً أم سياسياً بل وحتى فكرياً، وليس هناك ما يريح «الوسط» الصحيفة، ويثلج صدرها، إلا بروز «الوسط» كظاهرة، واستمرارها كمذهب، وتطورها ككتلة اجتماعية